“Imparatul acesta despre care e vorba in parabola a prega:t o nunta pentru fiul sau si a invitat

dinainte persoane care erau vrednice sa vina la ospat. Si a venit vremea nun:i fiului sau si a

trimis pe slujitori la cei care fusesera chema:. Si ei i-au raspuns: „Nu putem veni!”. Erau prinsi

cu griji lumes:, cu cumparari de terenuri in loc de tarine, erau cu masini frumoase in loc de

boi, si n-au venit. Aces:a suntem noi.

Aceasta parabola are o interpretare istorica si o interpretare personala.

Interpretarea istorica este urmatoarea: Dumnezeu a trimis in lume pe Fiul Sau si a prega:t

dinainte o nunta. Nunta aceasta este una duhovniceasca. Este nunta viitoare a Mantuitorului

cu to: cei care Il vor iubi. El este Mirele mis:c. El vine inainte in odaia de nunta si usile se

inchid. Daca fecioarele neintelepte n-au untdelemn in candele, ele raman pe-afara. Daca noi

nu raspundem la chemarea Tatalui sa venim la nunta Fiului Sau, suntem oameni pierdu:.

Dar cei chema: pe vremea aceea erau iudeii. Pe to: i-a chemat prin sute si sute de slujitori,

de proroci, de invatatori ai Legii si de carturari. Prin to: i-a prega:t pe iudei ca sa vina la nunta

lui Iisus Hristos. Si ei n-au venit, ci au prefacut nunta aceasta intr-o moarte tragica si o

inmormantare. Si au pierdut harul lui Dumnezeu, si pierdut va fi pana cand nu vor recunoaste

cele facute impotriva lui Iisus. Pentru ca la Ras:gnire, atunci cand Pilat s-a spalat pe maini

inaintea mul:mii si a zis: „Nevinovat sunt de sangele Dreptului acestuia, voi ve: vedea!”

(Matei 27,24), iudeii au strigat: „Sangele Lui asupra noastra si asupra copiilor nostri!” (Matei

27, 25). Acesta este un blestem pe care ei si l-au cerut singuri.

Dupa aceea Mantuitorul, la Invierea Sa, i-a trimis pe Apostoli la toate neamurile, ca sa-i cheme

pe to:. Si Apostolii au impar:t pamantul si au propovaduit: in Africa, in Abisinia indeosebi, in

Asia, in Tracia, in Grecia, in zona geto-daca si traca pana in Crimeea (unde a fost Apostolul

Andrei). To: au propovaduit. Iar in casa Domnului inca mai era loc la masa. Putea sa mai vina

oricine.

Atunci s-a adresat Dumnezeu celor simpli, celor bolnavi, pe care i-a vindecat, celor cu

probleme mari, pe care i-a linis:t sufleteste, celor care aveau demoni in ei, pe care i-a izbavit,

si tuturor acestora: schiopi, orbi si celor care nu s:au multe lucruri, care locuiau prin pesteri

sau prin case saracacioase sau prin colibe. Cu toata dragostea pe to: i-a chemat! N-a existat

nici unul care sa nu fie chemat! Toata lumea a fost chemata, pentru ca mai era loc. Si asa s-a

umplut casa Domnului. Atunci Mantuitorul nostru, Dumnezeu a zis asa: cei care n-au venit si

Eu i-am chemat, in veci nu vor gusta din cina Mea!

Iar interpretarea duhovniceasca e ca azi, pentru noi, chemarea la nunta inseamna chemarea

la Sfanta Impartasanie. Aceasta chemare este pentru noi. Suntem chema: to: la Biserica lui

Hristos, la nunta lui Iisus Hristos. Cea mai mare nunta a Sa nu este atat Invierea, care este

mantuitoare, cat nunta aceasta despre care se vorbeste acum si care este Cina Domnului. Ea

este ceea ce facem noi aici, in Altar, cand, prin rugaciunea preotului, care are harul de la

episcopul sau, Duhul Sfant coboara peste Sfanta Masa si preface painea, adica prescura si vinul

in Trupul si Sangele Domnului.

Pe prescura mare este in centru un fel de sigiliu. E o cruce care o imparte in patru si pe care

scrie: Is, Hs, Ni, Ka. Ni inseamna victoria si Ka inseamna biruitorul, deci Iisus Hristos

Biruitorul. Pecetea se taie in patru si se pune pe Sfantul Disc in numele Tatalui si al Fiului si al

Sfantului Duh. Va impartasi: din ea cei care va spovedi:, care a: pos:t si v-a: cura:t sufletul

ca sa pute: lua parte la Cina Mantuitorului.

Page 2

Sa nu se intample cu voi ceea ce s-a intamplat cu cei din parabola, care in veci nu vor gusta

din Cina Mantuitorului! Nimeni nu este lipsit, decat daca el se lipseste pe sine, neraspunzand

chemarii lui Hristos. Adica nu-si curateste inima si sufletul de pacate prin marturisire si nu

reuseste sa se faca vrednic de impartasire prin post si rugaciune, Sfantul Apostol Pavel spune

asa: cine bea Paharul acesta si mananca Trupul acesta cu nevrednicie, isi ia singur siesi osanda.

Asa ca va rog sa lua: asupra dumneavoastra toata parabola aceasta. Nu sa o ci:: ca pe o

poveste, ca pe un Fat-Frumos care vine, ci sa vi-o insusi:, sa va iden:fica: cu cei ai lui Iisus,

sau cu cei care L-au respins pe Hristos si cu cei care au fost chema: oarecum fortat la

Iisus. Majoritatea ortodocsilor suntem, sa spun asa, printr-o „fortare” incres:na: prin Botez…

La nastere copilul nu s:e nimic. El este o fiinta nes:utoare, ca un nes:utor de pe strada. Pe

copil il botezam si il facem cres:n. Dar el trebuie sa se incres:neze apoi prin parin:, prin nasi,

prin educa:a care se face in scoala si prin el insusi. Atunci este chemat cu adevarat si vine la

Hristos ca un copil care s:e ce e pacatul, s:e ca trebuie sa se marturiseasca, sa se

impartaseasca, care s:e ca exista un ritual, o taina a nun:i Fiului de Imparat. Aceasta lucrare

s-o facem cu to:i.

Despre haina de nunta

Ce inseamna haina de nunta? Ce inseamna haina de nunta pentru noi, care venim la biserica?

Pe unii ii vedem ca se imbraca mai frumos. Al:i nu se imbraca frumos pentru ca nu au haine

sau nu au tragerea de inima pentru vesmintele exterioare. Dar to: trebuie sa ne imbracam in

haina slavirii lui Dumnezeu. To: trebuie sa ne imbracam in haina pocaintei, sa punem peste

sufletul nostru un vesmant curat, alb, care reprezinta purificarea sufletului nostru prin

rugaciune pentru venirea la biserica.

Cand vii la biserica nu-i ca la serviciu, nu este ca la restaurant. Cand vii la biserica te pregates:

sufleteste cu o zi inainte sau chiar cu o saptamana inainte. Spui: „Duminica viitoare mergem

la biserica”. Se intampla ceva in suflet, un tremur, sufletul capata alta vibra:e decat cea din

lumea de toate zilele. In fiecare zi te duci la serviciu si es: satul de el, dar trebuie sa munces:

ca sa-: cas:gi viata ta si a copiilor tai. (…)

La biserica vii sa-: indulces: privirile spirituale. Aici vezi biserica plina de Sfin:, ei sunt prietenii

nostri. To: aces: Sfin: pe care-i vede: zugravi: sunt prietenii mei si ai dumneavoastra. Ei se

roaga cu noi, ii chemam in ajutor si ei ne raspund. Noi spunem: „Ruga:-va pentru noi!” si ei

se roaga pentru noi. Daca te cheama Vasile, spui: „Sfinte Vasile, roaga-te pentru mine

pacatosul!”. Si el se roaga pentru:ne. Aici venim cu alta vibra:e sufleteasca. Iesim din

dimensiunea umana si intram intr-o dimensiune cereasca. Aici luam contact cu adevaratul

Imparat.

Daca venim insa la biserica asa cum mergem la restaurant sau intr-o excursie, nu avem haina

de nunta. Venim in haina de toata ziua, plina de pacate, cu tot ceea ce in decursul saptamanii

am adunat. Venim in inima noastra cu rauta:, cu insulte, cu vorbiri de rau, cu alte pacate mai

grave, cu desfranari, cu be:i. Nu po: sa aduci sufletul asa la biserica, trebuie sa-l curates:

pu:n. Asa cum atunci cand te duci la servici i: pui o haina mai frumoasa, o camasa mai curata,

asa trebuie sa vii in biserica, la slujba, cu un suflet purificat si impodobit. Sa fie ceva in:ne

care radiaza in afara sfintenie, bucurie si iertare, prin care si tu ier: si ceri iertare tuturor.

Aceasta este haina de nunta.

Daca vii la biserica fara haina de nunta, Imparatul, Care este aici de fiecare data, Iisus Hristos

s:e ce aduce fiecare cu dansul, daca aduce o inima pocaita sau macar o inima indurerata

pentru pacatele facute. S:e daca cineva vine cu sfidare in biserica, fara sa-i pese de Dumnezeu,

daca vine doar de ochii lumii sau fiindca a auzit ca daca are nevoie de ceva si se roaga,

Page 3

Dumnezeu ii ajuta… Nu se intra in Impara:a lui Dumnezeu pentru ca ai venit la biserica. Nu se

intra in Impara:a lui Dumnezeu pentru ca te-ai inchinat si ai aprins lumanari. Se intra in

Impara:a lui Dumnezeu atunci cand vii prega:t cu haina de nunta, cu haina de Cina. Haina

aceasta de Cina este o haina spirituala, duhovniceasca. Este tot ceea ce facem noi ca sa ne

rupem de pacat.

Incerca: deci sa va prega:: sufletul pentru biserica. Incerca: sa lasa: la usa bisericii toate

pa:mile lumes:. Daca ave: vrajmasie cu cineva, lasa:-o afara! Impaca:-va! Daca v-a tulburat

cineva cu ceva, ierta:-l! Daca a: tulburat pe cineva cu ceva, cere: iertare! Si mai presus de

orice, cere: iertare lui Dumnezeu, ca atunci cand intra: in biserica, sa intra: cu sufletul

impacat”.

(din: Parintele Gheorghe Calciu, Cuvinte vii. “A sluji lui Hristos inseamna suferinta”, Editura