|
|
Programul Liturgic
|
- Sâmbătă: 29 aprilie
⁞ 18:00 – Vecernia și Litia
- Duminică: 30 aprilie
⁞ 08:00 – Utrenia și Sfânta Liturghie
→ Ap. Fapte 6, 1-7; Ev. Marcu 15, 43-47; 16, 1-8; glas 2, voscr. 4
→ Duminica a 3-a după Paști (a Mironosițelor)
→ Sfântul Apostol Iacob al lui Zevedeu
→ Sfântul Ignatie Briancianinov
|
|
|
|
|
Părintele Gheorghe Calciu
|
|
|
|
Toma reprezintă acele persoane care sunt dominate de raționalitate, care au nevoie de dovezi. Nu sunt necredincioși, dar pentru întărirea credinței au nevoie de dovezi. În clipa când li s-a dat dovadă, ei devin total dăruiți și credincioși, mergând până la sacrificiul final, așa cum a fost Sfântul Apostol Toma.
De ce Toma n-a fost cu ucenicii? Toți ucenicii erau adunați grămadă în prima duminică, a Învierii, în casă, de frica iudeilor, spune Evanghelistul. Numai Toma nu era cu ei. Probabil că Toma a fost cel mai curajos dintre dânșii. A iesit afară fie ca să capete informații, cum se spune, adică să vadă ce se mai spune despre Iisus, fie era plecat să aducă hrană, pentru că ceilalți n-aveau curajul să iasă. De aceea când a venit Iisus, el nu era acolo. Când ei i-au spus: “Am văzut pe Domnul!”, Toma a zis: “Daca nu voi vedea în mâinile Lui semnul cuielor și dacă nu voi pune mâna mea în coasta Lui, nu voi crede!”(Ioana 20,25). Dar tot în ziua aceea, când Iisus S-a arătat ucenicilor și Toma nu era, ucenicii s-au îndoit și nu credeau că e Iisus. Deci Mântuitorul fiind cu ei și spunându-le “Pace vouă!”, ei s-au îndoit, spune Apostolul, și atunci Mântuitorul “le-a arătat mâinile și coasta Sa” (Ioan 20, 20) zicându-le: “Vedeți mâinile Mele și picioarele Mele, că Eu Însumi sunt; pipăiti-Mă și vedeți, că duhul nu are carne și oase, precum mă vedeși pe Mine că am” (Luca 24, 39). Deci cine este mai necredincios: Toma, care n-a văzut și s-a îndoit, sau ucenicii care L-au văzut și se îndoiau?
Mântuitorul, Care știa toate, a cunoscut îndoiala lui Toma și a venit în mod special pentru el.
Hristos vine în lumea aceasta nu numai pentru cei credincioși sau numai pentru cei păcătoși, ci vine și pentru cei care trăiesc în îndoială.
|
|
|
|
|
Părintele Gheorghe Calciu
|
|
|
|
Biserica numără printre Sfinți și Mucenici o serie întreagă de Sfinți militari care au făcut parte din armata romană. Creștinismul se răspândise foarte mult, iar împotriva persecuțiilor împotriva creștinilor, ei au preferat în locul gloriei militare lumești slava vesnică, cununa cea neveștejită a martirajului, mărturisind în fața tuturor credința în Hristos și nerenunțând la ea, cu prețul vieții lor. […]
Marele mucenic Gheorghe a trăit în vremea împăratului Dioclețian, care a domnit între anii 248-305. El a fost un împărat care a fost foarte credincios zeilor păgâni. Din cauza aceasta a avut o atitudine persecutorie față de creștini; poate cea mai cruntă și mai lungă persecuție a fost a lui, până în 305. În acel an se îmbolnăvește psihic și începe să fie urmărit și persecutat de asasinatele lui. Era mereu îngrozit că va fi omorât. Se retrage de pe tron într-un palat de pe malul Dalmației și acolo trăiește izolat, neprimind pe nimeni, fără numai garda lui; dar se temea și de ea, ducând o viață foarte chinuită. Se presupune că a murit în anul 313, când a încetat și persecuția creștinilor. A murit în singurătate, îngrozit de toate spaimele care îl inconjurau. Toate informațiile acestea le aflăm de la Lactanțiu, care a fost profesor în casa lui Dioclețian, om foarte învățat.
La început Dioclețian nu îi persecuta pe creștini chiar așa mult, adică nu în mod criminal. Între timp Lactanțiu se creștinează și își pierde slujba, el însa scrie toate cronicile de pe vremea lui Dioclețian, iar în cartea lui Despre pedeapsa persecutorilor arată cum toți prigonitorii care au prigonit Biserica lui Hristos au sfârșit rău, și cel mai mare exemplu este Dioclețian, pe care l-a cunoscut în epoca lui cea mai bună și în perioada de nebunie. Dioclețian a avut o nebunie întunecată, era un om care a fost persecutat de spaimele lui interioare. Tot timpul avea impresia că vor veni creștinii, că va veni Iisus și-l va pedepsi pentru crimele pe care le-a făcut, iar din cauza aceasta tot mai mult prigonea pe creștini.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- Parohia Sf. Ilie - Hanul Colței
- Cod de identificare fiscală: 23539552
- Cont bancar (IBAN): RO94 RNCB 0069 1487 0266 0001
|
|
Redirecționați cota de 3,5% din impozitul pe venit Parohiei Sfântul Ilie - Hanul Colței astfel:
|
Pasul 1
- Descărcați formularul format PDF, imprimați-l și completați-l de mână, cu majuscule, la secțiunea: I. Date de identificare a contribuabilului
- Datele Asociației sunt precompletate.
- Declaratia 230 (2023)
Pasul 2
- Semnați formularul la secțiunea Semnătură contribuabil.
Pasul 3
- Trimiteți formularul până la data de 25 mai 2023 prin una dintre următoarele metode:
- La pangarul bisericii. O persoană pregătită le va depune pe toate o dată înainte de termen.
- La organul fiscal de care aparțineți, direct la registratură sau prin poștă, conform adresei din cartea de identitate (listă cu adrese - LINK)
- Prin serviciul online ANAF, Spațiul Privat Virtual, dacă aveți semnătură electronică.
|
|
|
|
Recomand o stare de prezență continuă
Părintele Arsenie Papacioc
|
Eu recomand o stare de veselie interioară, lăuntrică, din inimă, o stare ce înseamnă rugăciune neîncetată. O stare de veselie adevărată, degajată de problemele vieții, de problemele cărărilor vieții, ale unuia și ale altuia. O stare de veselie, cu orice chip. Dacă-i întristare, se clocesc ouăle diavolului. Este o stare de absență, de întunecare. Dacă un om nu moare de pe poziția de trăire, de înălțare, de steag, toată creația suferă. Noi trăim într-o mare unitate, toată creația lui Dumnezeu este o unitate. Dacă ne despărțim de marea unitate, suntem pe poziție de anulare, de auto anulare. Deci, recomand o poziție de trăire. Pentru că tragedia întregii lumi trebuie plânsă ca propriile noastre păcate. Și starea de rugăciune înseamnă o stare de prezență.
|
Nu există nicio pierdere (oricare ar fi) mai mare ca pierderea timpului.
Astăzi, da, astăzi, nu mâine, fă ceva din făgăduințele tale.
|
|
|
Grup Whatsapp: cereți detalii la biserică
|
|
|
|
|
|
|
